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        道教祈雨通常要举行重大的科仪。

        宋以后，雷法盛行，祈雨主要是通过召役雷部神将执行。而所谓的神将，其实就是自己的元神，故而在祈雨中特重气法。

        其次符咒步诀特也很重要，符又是核心地位。

        因为符是可以通报上天的，一般道士多借用符法，例如用铁板或新瓦一片画两张符，投放到河源深潭龙井等有灵异的地方；或是用活鲤鱼一尾，放两张符到鱼鳃当中等等……

        做这么多辅助工作，都是为了跟天地沟通，从而兴云布雨。

        天人是有感应的，人体本身就是一个小天地，小天地拨动外面的大天地，便是祈雨的本质，所以史书上记载的许多高士，都是在皇帝的要求下，开坛祈雨的。

        至于预测天气作假？

        朝廷有钦天监，哪有那么好糊弄。

        总之，我们搞明白了祈雨的本质，知晓雷法的本质是统御，而张执象在入静功夫上又有胎息的修为，以天地为母……

        所以。

        上泉信纲根本就不知道张执象体内气息在如何行云布雨，只看到他手持天师剑，偶尔在奇怪的地方点剑一指。

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