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        注意，这是以“虚”为基本，陈献章的修炼宗旨是“静坐”。

        就连他弟子湛若水都觉得，这太落于枯禅了，就把“静坐”改为了“随处体认天理”，讲究从生活各处去体认天理,去感悟,去做事。

        嗯，湛若水的甘泉心学比白沙心学还是有进步了，强调了事功。

        但仔细去看，会发现，陈湛心学的理论根本不成体系，而且他们强调以虚为基本，这哪里还是心学？这是唯心！

        心学压根就不唯心，心学根本就不反程朱理学。

        陆九渊提出心学，就是发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，要开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路。

        陆王心学是在程朱理学的基础上发展的，而不是放弃程朱理学！

        阳明心学体系之完善，立意之高远，可谓集三教之大成，岂是同时期的陈湛心学可以碰瓷的，倒是不明白后世对心学的介绍为什么要混淆在一起，生怕别人看懂真正的脉络？

        当然。

        学术高低不论，湛若水的甘泉心学可以与阳明心学分庭抗礼，足以说明他的影响力了，其实也是甘泉心学更容易学。

        “随处体认天理”明显就更加轻松，条件宽泛，而“致良知”多累？

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